「我是誰？我從哪裡來？」對許多人而言，這問題很簡單，但對於排灣族的 Bulareyaung Pagarlava（布拉瑞揚．帕格勒法）來說，他花了 30 年，好不容易才站到一個輪廓較清楚的位置。
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近幾年的社會運動戰場拉到網路社群上，社會運動得以透過網路工具與新興媒體，發揮潛能的同時，也必須面對社會上的歧見與互不信任，正以更尖銳的形式浮出。
台東布農族人王光祿（Talum）因打獵保育類動物，被最高法院判刑 3 年 6 個月之事，就被推到多重尷尬、撕裂的處境：意外撿拾的獵槍被指「不夠傳統」，且供家人食用的理由，不被認為是傳統文化實踐的一環。
週六午後，提早半小時來到活動現場，隨工作人員指示將椅子圍成一大圈，一邊聽阿美族歌手 Ado’ Kaliting Pacidal（阿洛．卡力亭．巴奇辣）跟樂團排練。 「Oh oh hay yan! Oh oh hay yan!」看 Ado’ 身體自由擺動輕鬆地哼著歌，可以預期 Ado 將在接下來這 3…
以戒嚴時期的政治肅殺氛圍為背景，台灣恐怖冒險遊戲《返校 Detention》於 2017 年 1 月 13 日正式發布，短短數天就深獲國內外許多玩家好評，甚至創下 20 萬美元的銷售佳績。遊戲中，多項本土元素交織成恐怖氛圍，台灣人熟知的軍營、鬼故事、民間習俗，以及白色恐怖時期令人心惶惶的告密、黑名單，都在玩家的解密過程中鋪展開來。 在線上遊戲平台 Steam 上瞬間爆紅的遊戲，卻也引來網友的感慨：「恐怖的是，這些被屠殺迫害堆積而成的屍山，是真的籠罩過這個島嶼的濃重黑霧，卻不被記得啊。 」（註1）
初見到俊偉，他有著讓人無法逼視的面貌。俊偉自己也說，常常被認為是阿拉伯地區的外國人。
臉是人類最容易辨識的器官，雖然人臉與膚色、種族一樣，其實是連續的、光譜的，我們無法確切的界定一條界線用來劃分人群。用臉孔來分辨族群，是最簡單，但不那麼絕對的一種方式。
屏東縣萬巒鄉位於南台灣北大武山腳下，鄉境內座落東邊的是排灣部落、西側是客家村、東南邊則是閩南村。近山鄰近的加匏朗、赤山、萬金等村在 1935 年日本時代國勢調查中，人口統計有近 2000 位熟蕃。60 歲的潘謙銘住在以聖誕季聞名的萬金天主教堂附近，是操著一口流利閩南話的虔誠天主教徒。 35 歲以前，有人因他深邃的臉孔問：「是原住民嗎？」他回答：「媽媽那邊有荷蘭血統。」
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